التّنين : ( كسكين ) الحية العظيمة ، وعن حياة الحيوان : التنين ضرب من الحيّات كأكبر ما يكون كنيته ( أبو مرداس ) ، وفي الحديث « إن اللّه يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعين تنينا لو أن تنينا واحدا منها نفخ على الأرض ما أنبتت شجرا أبدا » وقد وصفه القزويني في عجائب المخلوقات ( على ما ينقل ) : إنه شر من الكوسج في فمه أنياب مثل أسنة الرماح وهو طويل كالنخلة السحوق أحمر العينين مثل الدم واسع الفم والجوف براق العينين يبلع كثيرا من الحيوان يخافه حيوان البر والبحر إذا تحرك يموج البحر لقوته الشديدة . التّهليل : مصدر هلل ، يقال هلّل الرجل تهليلا : أي قال ( لا إله إلا اللّه ) ، والإهلال : رفع الصوت بالتلبية عند الدخول في الإحرام . التّهور : وهو الإقدام على ما لا ينبغي والخوض في ما يمنعه العقل والشرع من المهالك والمخاوف ولا ريب في أنه من المهلكات في الدنيا والآخرة ، قال العزيز سبحانه « وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » ( البقرة 195 ) . التّهويد : المشي الرويد مثل الدبيب ، وفي الحديث « أسرعوا المشي في الجنازة ولا تهودوا كما تهود اليهود والنصارى » . التّواتر : هو إخبار عدة كثيرين عن خبر أو موضوع يستحيل عقلا أن يكونوا قد اتفقوا على الكذب في نقله أو اختلافه ، عند ذلك يتم العلم بصحته ويؤخذ به ، كما لو أنك لم تذهب إلى مكة بعد لكنك لا تشك بوجودها لأنه في كل عام يحج إليها الناس أفواجا أفواجا ، فهو إذن خبر متواتر .